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耕武堂獨立體系

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耕武堂獨立體系

  北京耕武傳統武術文化傳播中心理念,“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”。文武之道壹張壹弛,文以評心,武以觀德,文武本壹道,自古文武並重,壹肩挑也,文能安邦,武能定國,文聖孔夫子,百步穿楊,授六藝,就有二藝為武藝,弟子子路,功夫高手。孔聖不以武顯,乃稱聖,況現今返古倡國學,然武學武藝乃國學之範疇,而現今分家矣。

  繼承和發揚,國學所含之中華武藝,在下是在繼承和發揚的基礎上,刪繁就簡,形成自己的風格,故而有人問:妳練何藝?對曰,根植於傳統土壤中新孕育之“《耕武堂武藝之野鶴武道》”融會貫通取百家之長,識之﹑鑒之,用之,能繼承都很難,沒達化境不敢言創新,哪家是妳自創之拳派,都是有根植基礎的傳承產物,太極何人所創?張三豐?陳氏先祖?非也。因陳氏太極由通臂而來,太極拳原非叫太極,楊露禪?楊氏又學於陳氏,其它吳﹑孫﹑趙等等,各氏都有自己風格非自創都是先民遺傳。

  意拳王薌齋不學形意,何成意拳,天下功夫出少林?非也﹑出民間先賢只不過匯聚在少林壹大部分,有幾種是少林寺原創,棍?心意把?都是學於寺外先賢。此不論之,可閱愚下其它章節和專著,治學要嚴謹,勿人雲亦雲,要考證,勿論先哲﹑現今所立派系,試問哪家沒根系?哪門是沒學任何功派自己硬悟或天賜?有亦是鬼話,都能找出所學根系,此談意在應知“實質道理”。

  壹個真正武者或武士:應懂國學,江湖社會三教九流,能打會醫通曉天文地理,及多門武藝,能給自己定位有壹技之長謀生,通音律古琴,書法,古典等,夫聖人乃懂自然之道之人,孔子文武乃稱聖,天下的真正武士。妳達到了嗎?沒達到向這方面努力。

  中國塞外野鶴武道研修總會簡介:

  中國塞外野鶴武道研修總會由耕武親自創辦,以“習文備武君子之業”為宗旨,將引導學者文武並進,三墳五典,八索九丘遍習之,三教九流,老荘之學無所不備,琴棋書畫,以至江湖事事均得涉獵,以艱苦修練所承受的苦來奠定人格,修身養性,繼承傳統為己任,古代傳統與現代結合而習之,擇善者而繼之,不善者而棄之,武術強調發展,同樣重傳統,沒有傳統武術將如無根之木,接受傳統洗禮﹑沙裏淘金!本會專門傳授古典十八般兵器及奇門兵器繼承和發揚中華傳統古兵,深研技擊拳理。重刀長棍以習,細如拇指,簿如紙之棍刀皆棄之,讓學者習後,練則能練,醫可能醫,文要武論能講之,要打鬥抗暴如兒戲,文武兼修,德才兼備,全面發展以傳統之基融入現代社會,為自己為社會進步有所貢獻,乃本會宗旨。

  耕武簡介:

  耕武:法號釋德尊,號塞外野鶴,狂狷刀客,別署狂嘯尺八仙,七十年代生人,塞外東北人氏,遠祖燕京望族,書香傳家,子余不孝之至,皈依佛門自思自己父母家人還未渡好,何謂渡眾生?愧疚之至也﹑少而勤,壯而行,為求武之真蒂,在為學時,痛感不武之恨,又至癡迷,後終自行踏上武途,去河北下福建隨徐師星俊習硬功返中洲,拜素雲,素喜二長老座下聆聽教誨,習少林七十二藝軟硬功夫為少林寺三十壹代武僧,在南少林閩南隨林師靜祥,習達尊門技擊拳械為達尊門第六代衣缽傳人,又感不諳現代散打,入少林寺塔溝武術學校專習散打,略有所悟,即又隨,軌跡宗師李紫劍習軌跡拳學,隨“壹清散人”陳太平習藝少許。旋歸故裏拜師本府陰陽八卦掌名師劉慶國,初識滾龍縮身打法,既又隨張師震嶺修習,過氣點穴術。吾所習略至如此,其他壹招半勢之師有得悟者,有棄之者此不贅述,些年曾為少林寺武僧團弟子在武校任過教練,教練教練邊學邊練,以求進化,在各地遊走教學,曾任內蒙古武警總隊特勤中隊教官、寧夏武警總隊反恐突擊隊教官。亦曾為刀客,行者無疆,拳行天下,多年奔走,江湖己倦遊,於貳零零零年創辦“中國塞外野鶴武道研修總會”親任會長兼:中華華夏【耕武堂】堂主,南少林達尊拳法聯盟總會會長,,耕武堂健康體療中心指導,耕武堂傳統武術文化傳播中心執行主席,等職。出訪過新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、港澳臺、及歐美、被【哈佛大學】譽為哈佛講少林禪武師、哲學禪的積極推廣者、、、、、、、

  耕武堂必修之四大法器功課:

  謂法器者,耕武堂之法器非佛道之意,夫法者方法也,器乃物品實物也,故曰法器之意;耕武堂所列;意為用四器之真意修身技擊均不誤,以尊之,愛之,習之,養之奉為敬器,是為人器合壹先行必修功課;是為法器。

  琴劍鞭尺(琴劍鞭尺)

  琴:琴是非職業者用來涵養性情之用也,耕武堂以傳承傳統武術文化為使命,所謂剛柔並濟,劍膽琴心是也,君子之座左琴右書﹑士無故不去琴也……

  劍:劍者百兵之君也,沖天劍氣射鬥牛,用劍修心,修身,技擊﹑練性,仗劍江湖能不習劍乎?

  鞭:鞭者軟硬之尊也,銀白剛索以成。曰為奪命無常鞭。神鞭壹動鬼神驚,技擊絕殺。練性;練剛柔協調,只要上手方知妙處不忍棄也。非花俏表演之屬。

  尺:尺八,簫之屬也,氣動尺八嘯不止。尺八者壹尺八寸,上下直通,時人多不識,唐時傳入東瀛,在華夏多有沒落。

  其他涉獵者,棋﹑書﹑畫﹑篆,醫術及諸子百家老莊哲學等,會打能言時有著述,必具講經說法,解疑止惑,方不失為耕武堂中人也。

  琴動怡性﹑劍動通脈﹑鞭動剛柔﹑氣動尺八。

  夫子六藝吾四器,琴劍鞭尺不失意。

  堂中弟子勤研練,登堂入室賴此技。

  耕武堂堂主:塞外野鶴謹識。------貳零零玖年拾壹月拾三日夜於武警寧夏總隊直屬支隊。


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